蔡义江先生在“《红楼梦》中的方子能不能吃”一文说道：“可是要我据实回答，我只能说曹雪芹写的前八十回中的方子多数不能吃，而后人续补的后四十回中的方子倒能吃。”“续书的作者不懂得这一点，每写一张方子，必一本正经地去抄医书。”

在《红楼梦》后四十回中，只有第八十三回王大夫瞧过贾宝玉后，贾琏陪着来到潇湘馆，为林黛玉诊了脉，王大夫写了病历，“又将七味药与引子写了，贾琏拿来看时，问道：‘血势上冲，柴胡使得么（程甲本第83回5B）？'”七味药与引子，只贾琏葫芦提问出一味柴胡来，这算药方么？除此之外，在后四十回中，找不到大夫开的一味药。而蔡义江先生竟然考证出“续书的作者不懂得这一点，每写一张方子，必一本正经地去抄医书。”十年前，我曾在孔夫子起过誓，若能从后四十回中找出一张乃至半张的药方，从此以后闭上鸟嘴不谈《红楼梦》。十年过去了，也没人能踩住我的尾巴，说明我这红学门外汉决非浪言。

蔡义江先生说：“以红学之名的欺人之谈，确实不屑一顾。”白纸黑字的书，都能子虚乌有无，捕风捉影地读，不知算不算此例？

两千多年前的孔夫子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”蔡义江先生的 “《史记》抄袭《汉书》之类的奇谈——评欧阳健脂本作伪说”，文章开宗明义就端起主流派红学家的架子，大有睥睨天下之概。而经一番“考虑考虑”后，写出的洋洋洒洒两万多字的鸿篇巨制，就像大炮打蚊子，没一句挠到痒处。蔡义江先生使尽“内力”，抡出的那几板斧，非但没砍到欧阳健先生的要害，自己反被绕进去了，结果还被欧阳健先生瞅出破绽，趁势反戈一击。“红学”就是这么滑稽！

自有“红学”以来，聚讼纷纷不断。有同一门派间之争，有不同门派间之争。问题的关键在于：无论索隐派，还是考证派，至今还没有弄清版本间的传承关系，且又刻舟求剑，胶柱鼓瑟般的照本宣科去解读《红楼梦》。高鹗、程伟元连《红楼梦》后四十回的语汇规律都没弄明白，仅凭乾隆时代的张问陶《船山诗草·卷十六》“赠高兰野（鹗）同年（传奇《红楼梦》八十回以后，俱为兰野所补），就判定后四十回为高鹗所续。其实就如《红楼梦稿》本中的杨继振所题“兰墅太史手定红楼梦稿百廿卷”是如出一辙的。红学专家大师连这些最基本的问题都弄不明白，至于其他的就更可想而知矣！

文章来源：《红楼梦学刊》 网址: http://www.hlmxkzzs.cn/zonghexinwen/2022/0502/1472.html